关于对文字的理解#
先说说关于对文字理解的问题，我们对文字的理解一般有三个阶段。
第一个阶段#
第一个阶段是知其字而不知其义，就是每个字你都认识，但是他们连在一起是什么意思，就不知道了。接触心经的人绝大多数都处于这一阶段，很多人虽然经常诵读，甚至是背诵心经，但对它是什么意思，却完全不了解。
第二个阶段#
第二个阶段是知其然而不知其所以然。就是搞清楚了它的字面意思，但不知道为什么是这个意思。市面上很多对于心经的解读，都只是在试图搞清楚字面意思，但这只是试图还不一定能真正解决。即使解决了，也只是知其然而不知其所以然，因为你只在字面上理解而已，并没有深入的去探究它的本质。
第三个阶段#
第三个阶段是知其然亦知其所以然，在这个阶段，你不仅知道字面上是什么意思，还知道它为什么是这个意思，完全明白文字信息背后的本质，甚至还可以反过来修改文字，使其表达更精确。
语言的局限性#
语言的描述是有局限性的，通过语言来沟通理解，需要建立起一定的共识。
比如有人跟我说法语，那我就完全无法理解他，因为我没有学过法语，没有办法跟他通过法语建立共识，所以没得聊。我必须通过学习法语来跟他建立起共识，才能知道他在说什么。
此外，语言的共识不仅仅在于，对语言本身的学习理解上，还有对事物认知的共识。
例如我给你们描述一个颜色，我直接说那是乳白色，我想几乎所有人都马上明白是什么颜色，甚至脑海中都已经有画面了，因为他们见过太多乳白色的东西了。但是如果我说那个颜色，是我手机壳的颜色，你们就不知道了。因为没有人见过我的手机壳。好吧，我来公布一下答案，其实我手机壳的颜色是空。因为我压根就没有手机壳。
以常识和逻辑为基础（解释佛法）一个是为了保证准确性，当然不一定是绝对准确，但是相对来说可以大幅度的提高准确性。这是建立共识的方式，通过这种共识去真正的理解事物的本质，而不是单纯的接受了一个说法，或是一个概念。
现在很多人对佛法的理解，只是接受了某个说法或者是观念而已。有位老禅师曾经说过，所有的佛法理论都只是指向月亮的手而已，你只有在理论之中，看到那个理论之外的月亮，才算是真正的理解了那些理论。另外这句话其实还有一个前提，那就是那些理论必须是正确的。 如果理论本身有误，那只手就不是指向月亮，而是指向了某个不知名的大坑。现在有那么多的佛经理论，却是一个末法时代……
关于涅槃#
心经对涅槃的描述，非常的怪异。它里面没有直接告诉你涅槃是什么，反而连续的用了不像，不，无这样的否定性词汇，做了一连串的否定性描述。好像它不告诉你涅槃是什么，只是在跟你说涅槃不是什么而已。
为什么会出现这种情况？在什么情况下，我们要用一连串否定性的语言，来描述一样东西？真相是，当我们要描述一个绝大多数人都没有见过的一个东西，并且这个东西跟我们之前见过的所有东西都很不一样的情况下，才会这样。
如果我看到了一种颜色，但这种颜色从来没有人见过，有人问我这种颜色是什么的话，我大概可能会说那不是绿色，不是红色，不是黄色，不是蓝色，不是黑色，不是白色。 但我安静的把各种颜色都否定完，却依旧无法理解，我说的到底是什么颜色，只是知道我说的不是见过的颜色而已。
同理，如果只是弄清楚关于涅槃描述的文字的表面意思，你依旧无法理解涅槃。只是知道，那是一种你从来没有过的体悟而已。想要真正完整的了解涅槃，就得亲身去体悟涅槃。这就是为什么在佛法中，经常会提到这样的说法，要自己去亲证。
除了修行可能达到涅槃的境界，哪怕你在理论上理解它（涅槃）了，也并不能让你解脱。理论的理解能对你造成的最大改变就是让你走向修行之路。想要正面直接的解释清楚涅槃，就得先知道涅槃的本质是什么，涅槃的本质是一种特殊的意识状态。如果我们能将这种意识状态描述清楚，就能在理论上对涅槃有比较清楚的认知。想要了解涅槃这种意识状态 就得先对意识有一定的了解。
关于人类的意识#
我们人类是由两个部分组成的，一个是身体，另外一个则是意识。
如果意识没了，身体无论是冷藏保存还是制成标本，都没有什么意义了。
如果身体没了，意识不灭，还能够以一种封建迷信的方式继续存在着，所以说意识才是最重要的。
人类的意识由两部分组成。说是两部分，其实是一个方便的说法。更准确的说法是，人类的整体意识是由一个意识和一部分意识组成的。
其中的一个意识是显意识，而另外的那一部分意识是潜意识。
显意识#
我们先讲显意识。显意识是一个单一的个体，在其他地方，有可能被称为意识或者是表意识。
它具有以下三个非常重要的特性：
显意识不产生任何信息#
显意识不产生任何具体性、细节性的行为#
显意识就是你#
我们先从第三点说起。为什么说它，也就是你的显意识，就是你呢？
要解释这个问题其实是有些难度的，因为这个东西有点抽像，不太好理解。不过我们可以从一个侧面的，比较好理解的角度来说明。
当你睡着时，这个时候你处于一种所谓的无意识状态。这种无意识状态正是因为，你的显意识关闭造成的。当你醒来时，就意味着你的显意识从休眠中开始活跃，当我们睡眠或者昏迷的时候，处于一种所谓的无意识状态，显意识处于关闭状态，他是不工作的。当我们清醒的时候，显意识则处于一个活跃的工作状态。
接下来我们讲关于显意识的前两个特性。
第一，显意识不产生任何信息，第二，显意识不产生任何具体性、细节性的行为。
为什么我要先讲第三个特性，再讲这两个特性呢？原因在于我在讲第一个特性的时候，就已经暗示出了一个佛教中极其重要的说法。
这个说法就是自性空或者说是自性清净。当代表我的那个显意识，本身不产生任何信息，并且他也不产生任何具体的行为，从基本的常识和逻辑来判断，这不就是自性空吗？（大概意识到那个月亮是什么了吗？）
虽然自性为空，但是在正常的情况下你是发现不了的。因为这个说法，其实是反直觉或者说是反感觉的，它跟你现实的感觉是明显违背的， 所以你很难发现这一点。在日常情况下，在我们的意识中，经常会有不受控制的念头想法，还有各种感受，各种情绪，各种的爱恨情仇。当我们没事干闲下来时，又会各种的无聊，老想找点刺激，不然就容易陷入到各种空虚寂寞冷中，哪里有什么空？
想要解释本我的空性，和现实感受相悖的问题，我们需要在潜意识里寻找答案。
潜意识#
关于潜意识的特性，远远要比显意识要复杂的多的多，可以说是浩瀚无边。我们只会讲其中一小部分相关的内容。
前面我们讲了，潜意识是一部分意识，而不是一个。原因在于潜意识，它不是一个单个的个体，它是一团或者是一堆东西的聚合。
用一个大家都熟悉的词来形容的话，那就是蕴。没错，就是五蕴皆空的那个蕴。其实蕴这个词还不够精确，有一个更精确的属于数学概念的词能更好的表达，那就是集合。潜意识就是一大堆各种各样的东西混在一起的大集合。
潜意识是一个集合，五蕴是一个集合，五蕴的每一个蕴也是一个集合，如果你对初中数学的集合概念，有一定了解的话，就知道我这么说是什么意思了。
潜意识是一个巨大的黑箱，里面的绝大多数内容对绝大多数的普通人而言都是不可知的，只有极少量的信息进入到显意识后，才有被知晓的可能。对于普通人来说，他们在显意识中感受到的那些信息，仅仅是五蕴中所产生的，比较强烈的一小部分信息而已。
在潜意识中有一种非常核心的构造模式，就是算法程序。这些算法程序会执行特定的功能，如我们随便说上一句话，就要涉及到嘴巴附近的多块肌肉，和舌头之间的极其复杂的配合运作。但是，你不需要有意识的在细节上完成这一整套复杂的过程，因为整个过程都是由潜意识的特定算法程序完成的。里面所需的算法，在我们学习说话的时候就训练好了，可以说我们做的所有事情都是由这些算法程序完成的。
这些算法程序主要分为两种类型，一种类似于固定编码由基因决定。比如我们先天自带的，或者说是本能的东西，就属于这种类型。
还有一种是通过后天接收到信息和定向引导而训练出来的算法，比如我们后天学习的语言、技能以及形成的思想观念，都是这一类型 。
就跟现在的人工智能算法形成一样，准确的来说，应该是反过来，人工智能算法的形成跟它一样才对。
因为现在的人工智能就是根据人脑这一特性研发的。计算机智能的发展主要有三个阶段第一个阶段是固定编码阶段，用代码来实现固定的算法，编写某些特定功能的程序。第二个阶段是通过信息（灌输）加定向引导训练来形成算法，也就是所谓的人工智能。
第三个阶段，也是最后一个终极阶段，那就是……
不好意思，有些跑题了，我们再收回来。潜意识是由无数算法构成的，就目前的观察分析来看，最少五蕴是这样。这些算法几乎完成了我们已知的所有的具体的事情。比如产生各种各样的信息，执行各种各样的行为动作，所有信息的分析处理，情绪、情感、欲望、兴趣的产生，基本上你能想到的所有的事情，都是潜意识在干的。
关于潜意识的这些算法，有几个非常关键的核心特性。
潜意识形成了人性的复杂性#
第一，这些算法形成了人性的复杂性，不同的人在不同的环境中构建了不同的算法 ，从而形成了不同的人性。
潜意识里的垃圾，即是“业”#
第二，这些算法绝大多数都是没有必要的垃圾。它们在佛教中有一个专属名词，叫做 「业」。
潜意识运行消耗的能量很大#
第三，这些算法的运行消耗了大脑的绝大多数能量，人类的大脑一直都是高耗能的家伙。
了解了潜意识后，发现潜意识把具体的活都干了，那显意识还能干什么？他们之间又有什么不可描述的关系？
在最理想的情况下，显意识和潜意识的关系是，显意识是一个核心掌控者，是终极的主宰。
它从潜意识接收各种信息，然后再利用潜意识进行分析思考判断，再操纵潜意识进行相应的反馈。显意识对潜意识具有完全的控制权，能够完全的控制潜意识的力量。潜意识的任务就是给显意识提供信息，接受显意识的控制，全心全意的为显意识完成各种具体的任务。
以上说的是理想的情况，现实的情况是，显意识虽然能够控制潜意识，但是这种控制力并不怎么强。并且潜意识也在同时影响，甚至是反过来控制显意识。
潜意识对于显意识的影响和控制，在佛教的理论中被粗略的分为两个大类，那就是贪和嗔。还有一个更详细的分类版本叫五盖（包含贪和嗔），这个就不展开说明了。潜意识对显意识的这种控制，就是一切痛苦的根源。
到这里我们就可以解答前面显意识中那个反直觉的问题了。
代表我的显意识不产生任何信息，但是我们却能感受到各种各样的信息，并且还受到这些信息的影响，原因在于这些信息会在潜意识中产生进入到显意识中，这些信息非常的庞大，但通常情况下我们只能觉知到比较强烈的那部分信息。
这种情况会带来一些很严重的问题，潜意识的信息进入到显意识，会让你产生一种错觉，你会认为这些信息就是你，就是你的，从而去认可它们，进而受到它们的影响，被它们所控，成为它们的奴隶，这种错觉就是佛教一直在告诉你的虚幻不实，或者说是幻象。
这种错觉也有一个专属名词，叫做无明。显意识不能产生任何具体的行为，所有的具体性的行为都是由潜意识实现，显意识只负责指挥。对于绝大多数人来说，只具有一定的控制能力而已，并不意味着你能很好的掌控自己的行为。因为你不能很好的掌握潜意识，反而经常被它所控制。
在现实生活中，那些缺乏自律，注意力难以控制，总是沉溺于各种欲望和幻想，无法控制自己行为的人，就是被潜意识严重反噬的典型案例。
在我们上面讲到的意识模型中，透露出了一个非常恐怖的事实，这个事实就是绝大多数人从出生到他死亡的那一刻，都不曾知道真正的他到底是谁，也不曾有过真正的自由意志。当代表我的那个显意识处于活跃状态时，潜意识也处于活跃状态，潜意识会产生各种各样的信息映射到显意识上，这个时候你就会产生一种错觉，认为这些信息就是我，然而并不是。你以为的我，只是潜意识中各种信息渲染出来的而已，当你认可这些来自潜意识的信息是我时，你就会受到它的影响，被它所控，也就失去了你真正的自由意志，正因如此，才会有佛法所说的解脱之道（如何才能看到真正的我到底是谁？如何才能获得真正的自由？）。